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唐朝时,禅宗五祖令门下弟子写偈,凭偈的好坏,来指定衣钵传人。
大弟子神秀,最先写下一偈。他写的是:
身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
这个偈不可谓不好。在佛家的术语中,菩提树是佛悟道的地方,明镜台一尘不染。把身子比作菩提,把心比作明镜,要时时刻刻在意,不让它有所沾染。
此偈立意极高,令人肃然起敬。
五祖把神秀的偈传给门人弟子们看,大家都敬服,并认为,神秀就是未来的六祖了。
夜无眠当初读到时,也觉得好。
但是等看到惠能写下的,才实实在在被折服了:
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
这首偈好在哪儿自不必分析,毕竟惠能就是凭借它,打败了神秀,弯道超车,继承了五祖衣钵的。
但读出它的好,并不代表就能与惠能共鸣,就能体会惠能的境界。
至少这么多年来,夜无眠一直无法理解,“本来无一物”,到底要怎样做到。
太难了。读是读得懂,但是要怎么做?
夜无眠在方才的悟道中,有那么一瞬间,稍微沾了点边,有了蜻蜓点水式的理解。
不过,也仅仅只是沾了点边,便被袭上心头的疑惑,给拉扯了回来,又陷入到了无尽的迷茫与彷徨。
“机缘未到,机缘未到啊。”
夜无眠摇了摇头,不再强求,从地上站了起来。
他朝楚烟一笑,给了她一个感激的眼神。楚烟以更柔美的笑容回馈他。
又朝顾百泉抱了个拳,真诚道:“在下罗经、罗自在,感谢前辈仗义出手。”
顾百泉虽然话多了些,但是能在与他素不相识的情况下,斥责狄康年两人,并在危机时刻挺身而出,以南岳的火神真气帮他疗伤,足可见是个有侠义心肠的人。
顾百泉笑道:“不必多谢。你接下来这几日,必然食欲不振,也千万少进食,每日以清水漱口,务必要把残留在食道内的脏东西,给清除出来。”
回想起那条恶心的蛇,夜无眠忍不住又是一阵反胃。
但毕竟方才的悟道,对他多少有些助益,是以很快又扼住了。
他转移注意力,不再想这恶心的事情。
这一番打斗过后,食铺里自然没了进食的氛围,住客们纷纷散去
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